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中台廣傳










中台禪寺暨所屬分院九十四年度護法會會長交接大典


  中台禪寺九十四年度護法總會暨所屬分院護法會會長交接大典,於八月二十日舉行,海內外各分院護法會成員齊聚中台,共同參與這場護法薪傳的盛事。


  下午二時整,典禮正式開始,住持見燈和尚為新任總會長及各精舍護法會會長一一頒證,並且特別贈言勉勵:前任會長一年的功德雖已成就,任務雖已圓滿,但今後仍望繼續發心、繼續護持,讓原有的功德更加增勝;新任的會長則須承先啟後,繼往開來,在固有穩定的基礎上,將護法護教的願行再發揮到極致。

發心發願 護法薪傳

  隨即, 導師慈悲蒞臨大會,場內如雷的掌聲接連不斷,眾人臉上煥發著興奮的光采。在 導師的見證中,全體精舍護法會會長由總會長王玉珍率領,在三寶慈光注照下鄭重宣誓,表達至誠不渝的願心:願秉持佛陀之慈訓,遵循 導師的教誨,親近三寶,自利利他,廣積福慧資糧,護法護教,力行中台四箴行——「對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真」,盡形壽發菩提心,永不退轉。

  總會長王玉珍於宣誓後致詞表示,方才介紹各精舍住持法師時,感受到每一位護法居士充滿熱力的歡喜心情,由此可見,我們每一家精舍在護法會會長的領導之下,是多麼的齊心協力。今天中台禪寺擁有與世界級宗教建築比肩的規模,就是仰賴在座每一位的護持,由所有追隨 大和尚的弟子們,十塊錢、一百塊……這樣子布施出來的。所以我們回到中台禪寺來,感覺就像是回到自己的家一樣。今年五月十五日普台國民中小學落成,典禮的場面非常溫馨,而緊接著普台辦學成果及學生人數立刻呈倍數的成長。 大和尚有一個宏願,希望能早日把普台高中建設完成。在此深深期望大家一起護持中台、護持 大和尚,繼續完成這個宏願。

  現任工商時報發行人的靈泉寺護法會會長彭垂銘在致詞中提到,十多年前甫皈依時,聽建築師李祖原先生說他剛接近道場,要再觀察之後才考慮是否皈依。不久,彭會長隨同 大和尚去考察寺院建築,便留意觀察 大和尚的一舉一動。結果傾心佩服,一是發現 大和尚恆在定中,一是十幾天下來,發現 大和尚沒有多講過一句無益的話,也沒有少講了一句必須說的話,完全是言必中、行必果。所以他很歡喜有此福報,比李祖原先生早皈依 大和尚。彭會長表示,希望大家都能發心護法,不但要完成普台高中的建設,還要成立更多的分院以利社會。此外也與大眾互勉,不忘開啟自性靈山,早證菩提,才不辜負 大和尚的教誨。

護法護教 歸於自性

  在大眾的渴仰下, 導師於會中慈悲諄諄教導:護法,「護」是護法、護教、護僧伽(即指僧團);「法」是法聖、法賢、法自在,「聖」是最高的如來,「賢」就是菩薩僧、比丘僧,「自在」就是我們的本心。所以法聖、法賢、法自在,到最後仍要歸於自心,使我們能明心見性,都能自在解脫。

  交接是護法分工的傳承,護法是矢志不渝的願心,解脫是歸於自心的覺性。以願導行,以行滿願,護法大德們熟知 導師的勗勉,願效菩薩大願,護法護教,廣揚佛法,令諸有情航渡生死苦海,契入自在解脫的無上大道。



導師開示於護法會會長交接大典


  中台禪寺從靈泉寺開創以來,現在已具備相當的規模,這都是由於精舍住持法師的弘化、護法會會長們的帶動以及大眾居士的發心所成就。能有今天的成果並非偶然,這當中有因、有果,是經過千辛萬苦、流血流汗、出錢出力,每一位省吃儉用才成就的,大眾是真正發了菩提心,修了菩薩行!所謂「有前前,才有後後」,我們要飲水思源,要知道一切事物的成就都不是偶然,而是「種什麼因,得什麼果」。

  不論世間法、出世間法,都要經過努力才能成就。富貴人家修行學佛,是光明再增光明;貧苦人家修行學佛,則能從黑暗走向光明。所以,不管貧富貴賤,能夠修行學佛,最後都是光明、福報與功德。我們修行過程中,有順境、也有逆境,一切都要忍耐。不要認為現在自己修行學佛、皈依、受五戒了,就應該一帆風順。我們當然希望一帆風順,家庭、事業、修行都很順利,但也難免會遇到一些波折。這些波折現前,表示我們過去生中的業障現前,要能忍耐,忍過去了便是柳暗花明又一村!

  在家修行,到精舍聽經聞法是很重要的,一方面修福德,一方面修智慧。修智慧就是從聽經聞法開始。釋迦牟尼佛說法四十九年,一般人若要在短短幾個月、幾年當中貫通佛法,並不是件簡單的事,所以必須精進。佛典裡有位「常精進菩薩」,六波羅蜜之中也有精進度。凡人都有懈怠、投機取巧的心態,這是眾生的習性。我們現在用佛法的道理、用精進心,把這些無明、煩惱、障礙、愚痴統統轉過來,就是菩薩,所謂「菩薩清涼月,常遊畢竟空,眾生心水淨,菩提影現中。」

信佛、學佛、成佛

  修行,一方面是信,信佛、信菩薩、信佛法。信,只是初步,除了信,二方面還要學習。要向佛菩薩、向三寶學習,要學習才會進步。有了過失,知道慚愧懺悔,這就是一種學習。第三是成佛。學習成功了,智慧、定力、福報和禪定愈來愈增勝,心當中的煩惱愈來愈少,到最後完全沒有煩惱,福德、智慧成就了,就能成佛。所以從信佛、學佛,到最後成佛,這是一條菩提大道。這條菩提大道要靠我們自己去走,一步一腳印,沒有天生的釋迦、自然的彌勒,一切都是靠我們走出來的。

  如何走出來?第一要忍。順境要忍、逆境也要忍,這樣就是正信學佛。我們這一生,朝這個正確的方向努力,一定能給自己一個交代。過去生中沒有修行,所以今生才苦苦惱惱,如果這一世還是馬馬虎虎地過,來世還是一樣對不起自己。所以,學佛不是消極,其實佛法是最積極的!

  佛法有積極的一面,也有消極的一面。怎麼說呢?舉五戒而言,第一不殺生,是屬於消極,若不但不殺生,還進一步的救生、護生,這就屬於積極。第二不偷盜,不偷取他人的東西,這是消極,是自己保護自己;若不但不偷盜,還能行布施,這就是積極。消極是自利,積極不但自利又能利他。所以佛法是人生的真理,做一分得一分,做十分得十分。自己得到了佛法的真理,同時還希望更多人能夠獲得佛法的滋潤。

提升生活 淨化心靈

  一個人的生活不外乎五種層面,第一層是物質生活,所謂物質生活就是功名利祿、家庭、事業、財富……如果只有物質生活,沒有精神生活,這一生中便很俗氣。即使有了物質生活,但是再有錢也不能解脫煩惱,不少人為了錢財而導致家庭失和,甚至晚上睡覺都睡不好。有了錢財,又擔心親戚朋友來借錢,不借就得罪人,乃至於被偷、被綁票,這是錢財所帶來的煩惱。比物質生活更高一層的是精神生活。精神生活是什麼?棋琴書畫、音樂、旅遊……這都是世間上的精神生活,一般人認為這些是精神生活,其實對修行人而言仍屬於物質生活,因為參加這些活動,還是無法真正的解脫煩惱。

  再進一步是第三個層次,道德生活。道德就是我們中國人說的道德倫理,家庭倫理、社會倫理、學校倫理、宗教倫理等。父慈子孝、兄友弟恭,這些都屬於倫理道德。如果一個國家沒有倫理道德,就君不君、臣不臣、父不父、子不子,所以必須有家庭倫理、道德倫理。有了道德生活仍是不夠,要再提升到第四個層次:廣集福慧資糧。誦經持咒、護持道場、幫助他人……修一切善,無論世間善或佛法的出世善,統統都要修,這就屬於功德資源,是第四層生活。

  最高一層是我們的心靈生活。閒暇時要打坐,要淨心、定心、明心,使我們這念心風平浪靜,像一潭止水一樣,這就是菩薩生活,菩薩是以禪悅為食。明白了這些道理,從精神、道德、心靈各層面提升,進而能認識自己的這念心,明心見性,見性成佛,這一生就很有意義、很有價值。

護法、護教、護僧伽

  今天舉行護法會頒證,護法是護什麼?就是護持佛法真實的道理。我們建設了莊嚴的道場,希望住眾在其中如法修行,到各精舍弘揚佛法,把佛法的真理貢獻世界,使更多的人能聽聞佛法、修行學佛,最後都能達到心靈層面的提升。出家眾全心追求人生的真理,出家屬於專修;在家居士是修菩薩行,除了兼顧家庭、事業外,還要修行、學佛、護持道場,這是在家的菩薩。中台禪寺是一個大的僧團,有出家眾:比丘、比丘尼,在家眾:優婆塞、優婆夷,四眾弟子和合,護持佛法、弘揚正法,令佛法得以發揚光大。護法會相當重要,身為在家居士、在家菩薩,一樣可以修行學佛,可以成就菩薩的功德、成就如來的無上功德。所以,護法的「護」是護法、護教、護僧伽(僧伽就是僧團);「法」,是法聖、法賢、法自在,聖是最高的如來,賢就是菩薩僧、比丘僧,自在就是我們的本心。所以法聖、法賢、法自在,到最後都要歸於自心,使我們都能明心見性,自在解脫。

  大眾來參加今天的護法會頒證,有無量的福報、無量的功德。希望我們將護法護教的心願,帶回精舍裡,讓更多人來修行學佛、聽經聞法。要如何救這個世界?並不是靠武力,只有佛法才能真正的救人救世。每個人都有慈悲心,都能夠相互尊重,都知道過去、現在、未來的因果道理,知道人人都可以成佛,這才能真正達到世界和平、人間淨土,這要靠每一個人努力。假使人人自危,只知道用原子彈、用武器來平衡彼此的衝突,有朝一日大家互不信任,失去了平衡,所有的核子彈爆發出來,這世界就毀滅了。我們都希望世界和平,希望每一位都能有大慈悲心,在走向和平的過程中,惟有弘揚佛法慈悲、平等的精神,讓大眾發起覺悟的心,才是最正確而有效的方式。

  所以我們護法會的責任重大,除了自利,還要利他;除了救自己,還要救人;除了救人,還要救世界。雖然我們還做不到全部,但我們有這種心願;有這種心願,也有無量的功德。這就是菩薩自利利他的願行。中台山是大眾的福德之家、功德之家,希望大眾常回中台,共同護持、弘揚佛法。

  


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